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CNRS 3, p. 673

Cahiers de Paul Valéry
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L'esprit, cette bizarre notion d'une chose qui peut être légitimement considérée comme Tout, et rigoureusement comptée pour - Rien.

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Autrefois la plus grande noblesse et la plus grande vertu coïncidaient lorsque l'homme surmontait ses passions et se rendait maître de soi par un appel victorieux à ses idoles profondes - à sa race, à son rang, à son dieu, à son seul orgueil...

Et aujourd'hui si faibles ou si forts nous sommes que cet arrachement au présent le plus pressant, cet anéantissement des impulsions s'obtient par un mouvement qui se donne (tel qu'il est) comme intérieur - et qui consiste dans une sorte de changement du regard, par quoi la conscience agrandie met la conscience précédente au rang des choses extérieures et lui ôte le caractère personnel, essentiel et dominateur - le pouvoir central..

(..Déjà l'émotion naît - et aussitôt se propage: une chaleur locale et sans origine, une gêne critique, la bouche s'emplit d'eau, et un sourire, faux [[ . Rat.: particulier ]] commence de l'orner. Tout devient possible: lorsque - ces phénomènes m'apparaissent alors ils servent de signes à des idées antagonistes - c'est le cas de la morale - ou de signes à l'idée de leur pure et simple constatation - c'est le cas de la conscience claire -)

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Au lieu de représentations ou modèles intérieurs (opposées à sensations) dire peut-être état représentatif c'est-à-dire l'état dans lequel    est 1° soumise à des restrictions 2° conductrice

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 < Les abstractions sont représentations de représentations par le procédé suivant:

Soient A B.. Z les représentations primitives -

et supposons 1° A B Z simultanés. On s'accommode à l'ensemble (A - Z) >

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Il faut considérer les sensations et représentations figurées comme les nombres naturels et les abstractions comme des nombres irrationnels par rapport à l'intuition

Une chose sert ensuite à représenter non seulement elle-même mais tout son domaine d'existence - une droite = la distance.


Date de création : 20-04-2003